Pater PFLUGER
Exerzitien gehalten für die (Ordens-)Brüder der FSSPX
Flavigny – Weihnachten 2013
(Notizen, die erhältlich wurden dank Methoden, die sich von jenen unterscheiden, die Menzingen gegenüber den E-Mails des Pater Rioult empfohlen/befürwortet hat.)
1. Vortrag
Wessen bedürfen die Brüder? Sie müssen wissen, welches ihre Pflicht heute ist. Der heilige Johannes der Täufer lädt uns in der Adventsliturgie dazu ein: „Bekehret euch, denn das Himmelreich ist nahe.“ „Bekehret euch“: einen neuen Geist haben. Der Zweck dieses neuen Geistes ist das Himmelreich, das Heil. Folglich das Ziel von allem (Gebet, Gelübde, Aktivitäten) ist das Heil. Um zum Heil zu gelangen, muss man die Ausrichtung, den Geist, ändern, die Bussole neu einstellen: „Den zutiefst übernatürlichen Geist ihres ganzen Lebens verstehen.“
Die Statuten der Bruderschaft sind auch gültig für die Brüder. An einer Stelle laden sie uns ein, „den übernatürlichen Sinn ihres ganzen Lebens zu verstehen.“
Welches ist also unsere Mission, unsere Pflicht? Der heilige Papst Pius X. sagt uns: „Omnia instaurare in Christo.“ Instaurare: eine wahre Reform der Kirche.
Der neue Papst Franziskus ist gewählt worden wegen seines Reformwillens. Er ist Reformator der Kurie, Initiant einer neuen Evangelisierung: das ist, was man früher eine Reform genannt hat.
“… Schlangenbrut.” Es ist schlimmer als modernistisch oder liberal. Nein, liberal, das ist schlimmer [angedeutet: in den Beleidigungen]! Aber im Grunde weiß niemand, was ein Liberaler ist.
Die Heiligkeit gemäß Sankt Benedikt besteht in der Demut, und [die Demut / eine der Stufen der Demut besteht] im Gehorsam gegenüber Gott, gegenüber den Oberen. Das Hindernis in der Tradition ist der Geist der Selbstüberhebung, des Stolzes, der zur Verachtung führt, zum Ungehorsam, und dies ist völlig gegen das Denken Gottes in der Menschwerdung. Eine wahre Reform geschieht durch eine Bekehrung, einen Verzicht, aber für das Reich Gottes (ein übernatürlicher Aspekt nicht zu vergessen). Unser Herr sagt: „Ich bin vom Vater ausgegangen, ich bin in die Welt gekommen (Menschwerdung).“ Warum? Nicht für die Gerechten, nicht für die Tradis, sondern für die auf Abwege geratenen Schafe; er lässt die 99 Gerechten zurück, um sich mit dem verirrten Schaf zu befassen. Passen wir auf auf unsere Sicherheit. Nicht in Sicherheit bleiben in dieser Welt, es ist gut wegzugehen, nicht in seiner Sicherheit zu bleiben, sonst verwurzelt man sich, man muss [das Gute der Andern / das Heil der Seelen] sehen. Das übernatürliche Leben ist uns nicht gegeben worden. Gott ruft, die Seele muss antworten.
„Credidimus caritati“, das ist verschieden von „Credidimus veritati“. „Credidimus caritati“ heißt: wir haben an die Liebe geglaubt. Wenn die Berufung, das Leben uns nicht zur Nächstenliebe führt und also zur Freude, dann ist dem so, weil es etwas Falsches in unserem geistigen Leben gibt. Das Ziel sagt uns Unser Herr: „damit eure Freude vollständig sei.“ Das ist total gegensätzlich zum Fatalismus von Mgr. Williamson, einer falschen und nicht katholischen Haltung. Alles, was wir euch verkünden, Gott ist Licht, in Ihm gibt es keine Finsternis, er ist Liebe. Mgr. Lefebvre sagt uns im Jahre 1978: „Gott ist Liebe, also ist er barmherzig.“
Der Befund in der Tradition: keine oder nur wenige Berufungen [porportionell zur Zahl der Schüler in unseren Schulen], warum? Weil wir uns für die Einzigen halten, die Besten, und dies ist der Geist von Avrillé [- geht nicht, es überallhin zu verbreiten, dies bleibt unter uns-], das ist die Religion der Ausschließlichkeit, was uns interessiert, das sind wir. [Man weiß alles, man richtet alles]. Man versteht [manchmal] den Papst, der den Klerikalismus geißelt. Wir, die Tradis, wir haben Den wahren Glauben, Die wahre Messe, Wir! Kapitel 4 des hl. Johannes: „Lasst uns einander lieben… Gott ist Liebe…“ Diese Liebe besteht nicht darin, dass wir Gott lieben, sondern dass Er es ist, der uns geliebt hat (Menschwerdung). Das ist die wahre Barmherzigkeit. „Credidimus caritati“ unterschieden von „Credidimus veritati“. Ein Glaube, der nicht darin besteht, die Nächstenliebe hervorzubringen, nein!!! Timotheus V, 8: „Wer nicht [die Nächstenliebe ausbreitet / sich der Seinen nicht annimmt, verleugnet seinen Glauben und er] ist schlimmer als ein Heide.“ Der Glaube nützt nichts, wenn er nicht die Nächstenliebe verbreitet. Unser Herr kommt nicht, um uns zu richten, sondern um uns zu retten, das ist der wahre Glaube, die wahre Freude. [Der Glaube ist ein Leben, nicht ein Rucksack.]
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(Aus dem Französischen übersetzt von mir [POS])
Wird fortgesetzt: Als nächstes folgt Vortrag 2!
