4. Vortrag
Die Ignoranz ist das erste Problem. „sie kennen weder mich noch den Vater.“ Das Apostolat unserer Priester muss sich auf die Bildung fokussieren und die Ignoranz der Gläubigen vermindern, sich nicht darauf beschränken, von den Skandalen des II. Vatikanums und der Religionsfreiheit zu reden… sondern den Glauben zu [predigen]. Nicht in Dialektik machen (z.B. der 2 russischen Bauern). Keine verbitterte Nächstenliebe! Nicht drängen/nötigen mit der Wahrheit, sondern geduldig sein.
Mit diesem neuen Pontifikat spricht man viel von Reformen. Mit „Evangelii gaudium“ versucht der Papst alle Völker zu erfassen, ihnen die Freude des Evangeliums und des Glaubens zu übermitteln. Wie es Pater Schmidberger sagt: „es enthält Gutes, aber auch Auslassungen“. Nach neun Monaten sieht man ein bisschen klarer über dieses Papst. Er will die Kirche (ver)ändern. Er liebt es zu gefallen und macht alles anders: er singt nicht, wenn man singen muss, er fastet nicht, wenn man fasten muss, er ist nicht genau mit den Rubriken (Kniebeugen), er geht im Clergy wenn die anderen die Soutane tragen. Kurz, er schockiert. Was man sagen muss ist, dass er einzigartig ist, dass er anders ist, dass er argentinisch ist und Jesuit. Er ist ein Mann der Tat. Er ist im Handeln, im Tun, in Bewegung, aber es ist der Papst. „Evangelii gaudium“, das ist eine etwas überraschende Sprache für uns, an die man nicht gewöhnt ist.
(P. Pfluger liest uns das Inhaltsverzeichnis vor) Man muss bemerken, dass der Papst uns einlädt, nicht in die geistliche Trägheit/Traurigkeit/Melancholie (Acedia) zu fallen… [In der Tat, das eigentliche Problem ist nicht, das was gesagt wird, sondern das was nicht gesagt wird / schlimmer als was er sagt, ist das Viele, was er nicht sagt.]: das Problem des universellen Heils. Man versteht die Reaktion des Papstes, aber das Problem ist, dass er nicht davon spricht, sich zu bekehren. Er kämpft gegen den Klerikalismus: jene, die nur an sich denken und sich mit ihren kleinen Regeln zufrieden geben. Was er über die Homos [im Grunde / auf eine gewisse Weise] sagt, ist nicht falsch, denn Unser Herr richtet auch nicht: er umarmt die Protestanten, warum nicht? Aber das schlimmste ist, dass er ihnen nicht von der Ausschließlichkeit des Heils spricht. [Bei den Modernisten ist der Glaube nicht mehr objektiv, er ist subjektiv. Ich halte nicht mehr an einem präzisen Objekt fest. Der Papst ruft das Kreuz in Erinnerung, etc., aber für die Modernisten sind wir alle gerettet.] Dieser Papst ist in der Illusion. Er hat den Willen zu reformieren, das ist sehr gut, aber es fehlt die Notwendigkeit des Glaubens: „Wer nicht glaubt, kann sein Heil verwirken“ (sic) An Pfingsten hält der hl. Petrus eine Predigt, die schockiert, aber er ist der Papst, und es gibt dreitausend Bekehrte. [Für den Papst Franziskus „weiß die ganze Welt, was die Kirche denkt“. nein, das ist falsch.]
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(Aus dem Französischen übersetzt von mir [POS])
Fortsetzung folgt!
